روایتی میدانی از تاریخ روزمره ایرانیها: صفها، خاموشیها و شادیهای کوچک؛ از بدنها و اشیا تا اصطلاحات و نشانههایی برای یادآوری خاطرات خانوادگی.
روایت میدانی از محلههایی که همسایهها در آن ناپدید میشوند؛ از آستانههای ساکت و بالکنهای خاموش تا جابهجایی، معماری و زندگی دیجیتال.
دوستیهای آنلاین دوران کرونا چرا کمرنگ شدند؟ در این مقاله، سرنوشت رفاقتهای مجازی، علتها، نشانهها و راههای حفظ یا خداحافظی سالم را بررسی میکنیم.
دوستیهای فرسوده را با آیینهای کوچک و کمفشار ترمیم کنید: نشانههای خستگی رفاقت، پیامهای آماده، طراحی محیط دیدار و ۶ ریتوال ۱۵ تا ۶۰ دقیقهای.
«گسلایت» چطور از یک مفهوم بالینی به تکیهکلام روزمره ایرانیها رسید؟ این تحلیل فرهنگی، جابهجایی معنا و اثرش بر اعتماد و رابطه را بررسی میکند.
از «تهرانِ بارانی» تا کوچههای رشت و پلهای اصفهان، شهر در سینمای ایران فقط لوکیشن نیست؛ شخصیتی پنهان است که حافظه جمعی، طبقه، تنهایی و عشق را در قاب خیابانها روایت میکند.
«بهمولا» چگونه از یک قسم جدی به شوخیِ صمیمانه نسل جدید تبدیل شد؟ بررسی کاربرد، لحن، اعتماد و مرز احترام در گفتوگوهای روزمره.
آشتی با حسرت یعنی گذشته را بیانکار ببینیم و امروز را بیمجازات زندگی کنیم. راههای تبدیل «ای کاش» به «یادش بخیر» را بخوانید.
ردفلگ و گرینفلگ چطور در زبان جوان امروز ایران به برچسبهای سریع اخلاقی تبدیل شدهاند و چه چیزی درباره مرزبندی و خودمراقبتی میگویند؟
چطور لمس و تکرارِ اشیای روزمره مثل استکان، کلید و قالی، گذشته را در حافظه جمعی ایرانیان روشن میکند؛ نه از سر دلتنگی، بلکه از پیوستگی.
اهورا؛ نامی بلند، سنگین و بهیادماندنی
تاریخ انتشار: 10 شهریور 1405
محلهای که نامش تغییر کرد؛ خاطرههای کودکی در خیابانهای قدیمی و امروز
تاریخ انتشار: 10 شهریور 1405
سهراب؛ چرا این نام صدای رودخانه دارد؟
تاریخ انتشار: 9 شهریور 1405
معلم ریاضی سختگیر؛ احترام از جنس ترس مفید
تاریخ انتشار: 9 شهریور 1405
نغمههای کردی در امتداد حافظهی جمعی
تاریخ انتشار: 7 شهریور 1405